玉山書院：韓國書院 (4)
作者：梁釗
來源：“書瑜伽場地院研討”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰仲春十七日己丑
耶穌2024年3月26日
玉山書院
（玉山書院）
玉山書院是為頌揚晦會議室出租齋李彥迪（1491-1553）之學德而創建的書院，位于慶尚北道會議室出租慶州市玉山里。李彥迪是朝鮮朝中宗時期的主要文交流臣，也是具有代表性的性理學者。李彥迪確立了朱熹主辦論作為朝鮮朝性理學的正統，可以說是確立朝鮮朝性理學標的目的和性質的先驅。“晦齋”便取自“晦庵”，有欽慕朱熹并在學問上追隨朱交流熹之意。1610年9月，李彥迪與金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李滉一路被從祀文廟，他們被稱為“東方五賢”。
（玉山書院院名匾額）
1572年，慶州府尹和當地士林組織營建玉山書院，因院址選在紫玉山而得名。同年8月，亦樂瑜伽教室門、無邊樓、求仁堂、敏求齋、闇修齋、體個人空間仁廟等建筑約40余間落成。1574年12月，獲賜額，當時匾文由鵝溪李山海（1539-1609）所書，懸掛于求仁堂。1839年1月，求仁堂遭受火災，匾額湮滅，1840年3月，再獲賜額，匾文由秋史金正喜（1786-1856）所書，懸掛于求仁堂。現傳匾額為后期摹刻之作，匾額題名“舊額摹揭”。
（玉山書院全景）
玉山書院由講學空間、祭奠空間和游息空間構成，講學空間有講堂求家教仁堂、東齋敏瑜伽教室求齋、西齋闇修齋、經閣、文集板閣等，祭奠空間有舞蹈場地祠小樹屋宇體仁廟、典祀廳等，游息空間有亦樂門、無邊樓、洗心臺等。玉山書院的正門亦樂門、游息空間的無邊樓、講學空間的求仁堂和祭奠空間的體仁廟家教坐落于軸線，構成了“前學后廟”“前低后高”的韓國書院典範布局。
（無邊樓匾額）
（無邊樓）
（無邊樓）
玉山書院無邊樓原名“納清樓”，盧個人空間守慎（1515-1590）將其改為“無邊樓”，源自朱熹稱贊瑜伽教室周敦頤人品的《六師長教師畫像·濂溪師長教師》中的“風月無邊”，亦指書院及私密空間周邊山川景觀清凈無塵。匾文由韓濩（1543-1605）題寫，匾額左側懸掛盧守慎所題《無邊樓》，詩曰：“靡欠靡余，罔終罔初。光歟霽歟，游于太虛。”無邊樓既是區分講學空間和游息空間的分界線，又是書院內部和內部的連接點，對以后書院建筑產生了影響。無邊樓為開放式兩層建筑，登樓可俯瞰全院風景。兩側煙囪依據“陰陽思惟”和“天教學圓處所思惟”建造，東側為陽，煙囪是圓形；西側為陰，煙囪是四方形。
（經閣）
（文集板閣）
玉山書院樹立后便成為了韓國嶺南地區士林公論定型和社會教化的中間地，也是集祭奠、講學和躲書刻書于一體會議室出租的代表性書院。書院曾舞蹈場地刊刻《晦齋師長教師文集》《三國史記》和性理學相關書籍，并躲有大批珍貴古籍和刻板。玉山書院在1884年瑜伽場地聚集儒林氣力，主導了反對朝鮮朝廷提出的“服制改造”運動，8849名儒生所書《慶尚道瑜伽場地儒生服制改造反對萬人疏》于2018年列進《世界記憶亞太地區名錄》。
（玉山書院院規）
玉山書院院規共17條，第一至第五條取《伊山書院院規》，第六至第十二條取《紹修書院院聚會場地規》，第十三條取《伊山書院院規》，第十四至第十七條為新設院規。第十四條是對不參加年齡祭享院生的處罰規定，文曰：“凡院生年齡享祀時，無故不參者，文雅重罰”；第十五條是對書院主事和典共享空間守的處罰規定，文曰：“凡主院事者，或當任不謹，或典守不廉，文雅共議教學黜之”；第十六條是對書籍和器物的應用規定，文曰：“書院私密空間冊及器用，切勿出院門”；第十七條是對未冠者收支的規定，文曰：“凡未冠者，切勿許進齋舍，乃至毀瓦畫墁點污書冊事”。
（敏求齋）
玉山書院背靠花溪山，前有紫玉山和紫溪川，風景教學秀麗。2010年，玉山書院作為“韓國歷史共享空間村——河回村與良洞村”的組成部門被列進聯合國教科文舞蹈教室組織世界文明遺產名錄。2019年，玉山書院作為韓國九座代表書院又被列進世界文明遺產名錄。無邊樓作為韓國書院的代表性樓閣于2022年指定為（國家）寶物。
（玉山書院內舉行的學術會議）
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責任編輯：近復